扬州美女全息图
扬州美女终于掀起了她的盖头。这个被世人私下议论了千百年，也被世俗偏见暧昧了千百年的人群，终于摆脱羞答答的心态，坦荡荡地站到了阳光下。
一切历史都应该受到尊重，然而我们只能尊重历史的真相。也许在林林总总的扬州文化现象中，没有什么比扬州美女的名声走得更遥远，但也没有什么比扬州美女的面目更模糊的了。
爱美是人的天性，唯独扬州美女这一话题，常常令人欲言又止。其实问题在于我们对美的认识与心态。美有外在的，有内在的，只有两者兼美，才是真正的美。对待美的态度有欣赏的，有亵渎的，只有尊重美，才是真正的爱美。
扬州美女既是历史形成的群体，我们唯有直面她，才能了解她；唯有了解她，才能尊重她；唯有尊重她，才能弘扬她。坦然地掀起扬州美女的盖头，正是让世人不再亵渎她、轻薄她、误解她。
扬州美女一词，包容了和扬州有关的所有美丽女性。她们大体由如下几个部分组成：一是历史上实有其人的、来自历代社会各阶层的扬州美女；二是民间神话传说中的扬州美女，如琼花仙子、芍药女等；三是小说戏曲和其他文学作品中的，如《红楼梦》中的第一女主人公林黛玉、在瓜洲沉江的杜十娘等。在这篇文章中，介绍的是其中的第一部分——历史上真实的扬州美女！
刘细君 汉武帝时人，江都王刘建的女儿。为改善民族关系，稳固汉朝边疆，刘细君被汉武帝远嫁乌孙国，成为史册上记载姓名的第一位“和亲公主”。细君善于写诗，她的《黄鹄歌》是扬州历史上第一首诗歌，影响深远。为纪念江都公主和解忧公主，江苏省政府于２００３年出资６４００万元人民币在伊犁援建“汉家公主纪念馆”，今年落成。
赵飞燕 原名宜主，汉成帝刘骜最宠幸的皇后。因其身轻如燕，成帝赐名为“飞燕”。其父冯万金是江都王府舍人，精通音乐。唐代李白在歌颂杨贵妃的艳美时，有“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”之句。相传赵飞燕穿着云芙紫裙，在高榭之上表演歌舞，忽然起风，飞燕随风欲去。因怕大风把赵飞燕吹跑，成帝特地大兴土木，筑起“七宝避风台”。后因宫廷斗争，被废为庶人，被迫自杀。
赵合德 汉成帝时人，赵飞燕妹妹。合德与飞燕是双胞胎，姊妹均姿色超人。因父亲擅长音乐，合德从小受音乐熏陶，歌声轻柔动听，富于抒情。飞燕得到皇帝专宠后，想起手足之情，乘机向成帝禀奏，于是派人将合德召入宫内，封为昭仪（女官名）。从此，姊妹二人专宠后宫。
陈氏女 十六国时扬州女子。才色双美，秀发长七尺，人称“长发美人”。后来，后赵皇帝石虎娶她作夫人。
上官婉儿 唐代武则天时人，曾祖父上官弘本是陕州人，因作隋江都宫监而移家江都。祖父上官仪是唐太宗时名臣，后为武则天所恶，死于狱中，婉儿被配入宫廷。武则天对她的文笔赞不绝口，将她留在身边，参与撰拟诏书。《全唐文》中所收唐中宗文诰两卷，都出自她手。这位天赋极高的女子，后来死于宫廷权力斗争之中。开元年间，唐玄宗追念上官婉儿的才华，下令收集其诗文，辑成二十卷。
刘采春 唐代扬州参军戏名伶。以唱《望夫歌》闻名，其诗收入《全唐诗》中。诗人元稹与之交好，并赠诗给她，有“选词能唱望夫歌”之句。其诗又作《罗唝曲》，有云：“不喜秦淮水，生憎江上船。载儿夫婿去，经岁又经年。”“莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船。”抒发了商人远行、家人盼望之苦。据说，刘采春一唱此曲，听者无不垂泪。
李端端 唐代扬州善和坊艺伎。风流诗人崔涯爱恶作剧，游历扬州时写诗讥嘲她：“黄昏不语不知行，鼻似烟窗耳似铛。独把象牙梳插鬓，昆仑山上月初明。”意谓其肤黑，从此端端门庭冷落。后经请求，崔涯又写诗赞颂她：“觅得黄骝鞁绣鞍，善和坊里取端端。扬州近日浑成差，一朵能行白牡丹。”意谓其肤白，从此端端又门庭若市。明代唐寅曾绘《李端端图》，并题诗云：“善和坊里李端端，信是能行白牡丹。谁信扬州金满市，胭脂价到属穷酸。”
毛惜惜 南宋时扬州名妓。祖居高邮，出身仕宦之家，自幼学书学剑，多才多艺。幼年时金兵南犯，高邮沦落，父母双亡，与乳母李氏逃至扬州。因惜惜懂得琴棋书画、歌舞弹唱，很快在扬州城里有了名气。后被高邮总兵荣全强行纳为小妾。荣全叛乱，毛惜惜宴前斥责荣全，被碎割杀死。乱平后，宋理宗封毛惜惜为英烈夫人。《宋史》有毛惜惜传。墓在高邮城南，俗称“毛惜惜姑娘坟”。
李翠娥 元代扬州艺伎，熟读《史记》《汉书》。扬州总管不相信她知书，指着庭前梅花让她作诗，翠娥当即作《咏梅》一首：“粲粲梅花树，盈盈似玉人。甘心对冰雪，不管艳阳春！”总管见了，不得不服。
朱帘秀 一名珠帘秀，元代杂剧名伶，常在扬州演出，人尊称为“朱娘娘”。她和当时著名曲家关汉卿、卢挚、冯子振等均有唱和，自己也能作曲，其《双调·寿阳曲·答卢疏斋》写道：“山无数，烟万缕，憔悴煞玉堂人物。倚篷窗一身儿活受苦，恨不得随大江东去。”全曲写青山、写烟云、写篷窗、写大江，情景水乳交融。关汉卿有《赠朱帘秀》赞美她：“十里扬州风物妍，出落着神仙！”
李楚仪 元代扬州杂剧名伶。与著名曲家乔吉交往甚密，乔吉至少有《贾侯席上赠李楚仪》、《席上赋李楚仪歌以酒送维扬贾侯》等七首散曲，是赠给李楚仪的。著名元杂剧《扬州梦》中的杜牧实为乔吉自己的影子张好好也即李楚仪的影子。楚仪擅长歌唱，《青楼集》载：“李楚仪，维扬名伎也，工小唱，尤善慢词。”其女儿童童继承家学，善于杂剧，时往松江演出。
翠荷秀 本姓李，元代扬州杂剧名伶。《青楼集》记载她：“杂剧为当时所推。自维扬来云间，石万户置之别馆。石没，李誓不他适终日却扫焚香诵经。石之子云壑万户、孙伯玉万户岁时往拜之。余见其年已七旬鬓发如雪两手指甲皆长尺余焉。”这位出色的杂剧艺人，可惜未能发挥出自己的全部艺术才华。
柳依依 明代扬州有两个柳依依。一为才女，见《留青日札》：“依依姓柳氏，字倚玉，扬州二十四桥人也。年减桥数之零，种出章台之秀。腰不堪束，甚于柔条。眉不假描，浑如初叶。娟娟可爱，袅袅无双。辞翰逸群，舞歌独步。”她最善于歌唱《阳关三叠》。一为烈女，见《随园诗话补遗》：“柳依依者，乩仙也。自言维扬女子，归方氏，年才十八，遇乱被虏，绝水浆七日，誓死全贞，竟得脱免。”她遇到战乱，成为俘虏后，为了不受侮辱，绝食而死。
冯小青 明代扬州才女。幼时从母亲学习诗书音乐，后嫁杭州冯生。因大妇忌妒，被隔离在西湖孤山居住，不得与丈夫见面。在孤寂的生活中，小青整天以读《西厢记》、《牡丹亭》打发日子，不久抑郁而死。临死前，自己梳洗整洁，焚烧诗稿，遗稿有《小青词》。《红楼梦》曾引用冯小青诗：“瘦影自临春水照，卿须怜我我怜卿。”从《红楼梦》中的林黛玉形象看，明显受了冯小青故事的影响。
田秀英 明代扬州女子，明思宗最宠爱的贵妃。父亲田遇弘本是西安人，因在扬州经商，遂居扬州。田秀英幼时从母亲学琴，后被选入宫中。《明史》说她“生而纤妍，性寡言，多才艺”。她聪明伶俐，经常变化发型、服饰，一经她带头，宫中立刻起而仿效。她喜欢别出心裁，把原来阔大的门窗改小，为露天的道路盖上凉棚，还把扬式家具采入后宫。《永和宫词》称之为“扬州明月杜陵花”。
冯翠霞 明代扬州戏曲演员，先工弋阳腔，后习昆山腔。初为扬州徐老公家班中人，后来转赠江南钱侍御，成为钱家昆班领袖。《笔梦叙》云：“冯翠霞者，小名观舍，性极慧，从维扬来。”
王 微 字修微，明代扬州才女，一说为“秦淮八艳”之一。幼年丧父，飘零无依，及长沦落风尘。先后归茅元仪、许誉卿，皆不终。晚年皈依佛教，自号“白衣道人”。王微工诗文，著有《樾媛诗集》《远游草》《期山草》《名山记》等。《列朝诗集小传》《名媛诗归》等书，都有王微的记载。
金 姑 清代扬州歌女，在广东珠江花艇卖艺，擅长歌唱扬州清曲《小郎儿曲》。李斗在《扬州画舫录》中说，他曾经三游珠江，询问当地人最好的歌伎是谁，“皆云扬伎金姑最丽”。因为金姑的传唱，致使扬州清曲在广东盛行，并被刻板传播，后来结合当地民歌，演变成广东南音。
陈素素 清代扬州才女，工诗，善画，能度曲，自号“二分明月女子”，著有《二分明月集》。她先嫁给莱阳书生姜仲子，后被扬州豪强夺取，暗中仍与姜仲子互通情愫。姜仲子派人捎信给她，她折断指环，表示“必还”之心（环、还同音）。清初《秦楼月》传奇，就是写陈素素的故事。素素有《述怀》诗，自称：“妾非农家女，少小在芜城。十三学刺绣，十五学弹筝。”
金 玉 清代扬州女子，后嫁给诗人袁枚。袁枚多次到扬州来，遍览扬州女子，只有金玉最为中意。据《随园轶事》记载：“金玉者，秀外慧中，无抹脂障袖恶习。先生一见悦之，遂与定情。”
翁悟情 清代扬州侠女。性好武艺，状如男子，常常来往于扬州、镇江之间。《履园丛话》记载说：“悟情女士，姓翁氏，扬州人……意气豪放，善吹箫，能填词，尤娴骑射，上马如飞。一时名公卿，皆敬其为人，真奇女子也。”
方婉仪 字仪子，号白莲居士，清代扬州画家，扬州八怪罗聘之妻。善于画梅、兰、竹、石，一枝半叶，点染翰墨，瘦影疏香，自有意趣。所绘《涉江采芙蓉图》，淡冶清妙，用“两峰之妻”小印。又能作诗，著有《白莲半格诗》。
清·方婉仪
《荷花图》
马凤英 清代扬州戏曲艺人，工于小旦，在扬州市井间名驰一时。演艺极佳，晚年登台，仍如少女。《续扬州竹枝词》称颂她：“女戏惯为街市客，轿窗傍晚影模糊。就中谁是驰名者？马凤英仍像小姑。”
汪二姑 清代扬州女子。乾隆南巡时，扬州官绅搜罗民间美女侍候，家住绿杨村的汪二姑也被征集。《南巡秘记》记载，二姑出身贫寒，但“白皙妍美，如大家闺秀”。二姑被征集后，为乾隆龙舟拉纤。龙舟每行一里，便暂停，皇帝上岸小憩。二姑被乾隆看中，邀其登御座，欲有所询，而二姑坚决不从。乾隆大怒，命人将二姑关进另室。就在这一天，二姑死了，颈上有深深的勒痕。
猫 儿 清代扬州女子，戏曲班主。始创少年女子戏班，称“猫儿戏”，流行大江南北。《海陬冶游录》云：“教坊演剧，俗呼为‘猫儿戏’，相传扬州某女子擅长此艺，教女徒，悉韶龄稚齿，婴伊可怜。以小字‘猫儿’，故得此名。”
戴敦邦绘《扬州优伶》
杨小宝 清代扬州歌伎。乾隆四十六年（１７８１），苏州人钱湘舲中了状元，江南士子为之沸腾。钱湘舲科场得意，离京南下，不免到素以歌吹著名的竹西逗留。他在扬州观剧赏曲，深为扬州女伶的技艺精湛叹服，于是从中评出“状元”、“榜眼”、“探花”三人，均为当时扬州歌坛的佼佼者，即杨小宝、顾霞娱、杨高三。由“钦点状元”来品评“曲坛状元”，虽只是文人游戏，一时传为“状元评题状元”的佳话。诗人赵翼欣然赋诗云：“无双才子无双女，并作人间胜事夸！”
小 云 清代扬州女子，近代思想家、文学家龚自珍之密友。龚自珍因力主改革，受到排挤，４８岁愤然辞官出京。这一年他游历南北，经过扬州时，与小云产生绸缪情意，一连作诗数首。在著名的《己亥杂诗》中，龚自珍咏道：“能令公愠公复喜扬州女儿名小云。初弦相见上弦别不曾题满杏黄裙。”他对小云是异常喜爱的，然而诗的语调又不无轻狂之意。重到清江浦前，他再次见到小云，又写了三首诗。《己亥杂诗》中至少有七首诗是为扬州小云而作。
田小莲 清代扬州艺伎，在苏州卖艺。《吴门画舫续录》云：“田小莲，行二，维扬人，向与卞琴霞同寓礼拜寺前，嫷服侻装，献酬应对，靡不中节，而浅笑低颦，百端交集，意灵犀一点，通彻人寰。”可见当时扬州女子在苏州的风采。
蘅 香 清代扬州歌伎，在南京秦淮河卖艺。平日爱作淡妆，没有涂脂抹粉、搔首弄姿的恶习。尤其擅长昆曲，演唱时意气豪宕，高响遏云。《白门新柳记》记载她：“蘅香，广陵人，举止潇洒，落落有大家风。”
如 意 清代扬州歌伎，在南京秦淮河卖艺。平时喜欢淡妆，如梨花倚雪，有摒弃铅华之意。《白门新柳记》记载她：“如意，广陵人，居钓鱼巷之西。圆颊丰肌，其秀在骨，人以‘肥环’目之。”
张书玉 晚清扬州艺伎，在上海滩卖艺。晚清上海的著名艺伎，有所谓“四大金刚”之说，即张书玉、林黛玉、陆兰芬、金小宝。据《梅庵谈荟》记载，张书玉“产于广陵，来沪标帜”。书玉颀身玉立，备极妖冶，百般技艺，无所不能，在小说笔记中多有记述。
郑满仙 晚清扬州侠女，在南通卖艺。富商大贾争相接近，而满仙不屑一顾，只与李生相好。太平军战乱时，她劝李生不要儿女情长，“此时正大丈夫建功立业之秋”。后来满仙陷入乱兵中，从城头跳下自杀。《淞隐漫录》记载说：“满仙，扬州人，而生长于琴川。及笄，光彩艳发，丰姿婀娜。”
卞小毛 晚清扬州女子，人称小毛子，后嫁给张勋。民国初年，好事者中流行一种说法，说清朝的兴起和灭亡都因于女人：吴三桂起兵叛明是为了陈圆圆，张勋起兵反对共和是为了小毛子。此说虽然未免荒唐，但也不无来由。张勋的效忠清室，固然与小毛子没有关系，而小毛子确是张勋最宠爱的枕边人。《异辞录》记载道：“军门初至金陵，游秦淮河，眷扬妓小毛子，纳之为妾。距革命未久，小毛子以目盲，失宠遣去。”这也不仅是小毛子的悲剧。
钟莲娘 晚清扬州瘦西湖船娘，乱发粗服，不施粉黛，但别具风情。清末扬州船娘甚多，如洪四娘、沈家娘、王家新妯娌等等，而以钟家姊妹最为出色。《小游船诗》云：“大船不及小船忙，最数钟家姊妹行。”《扬州竹枝词》云：“游船最是小船忙，为恋钟家姊妹行。”《广陵潮》描写的那个在河边一丛红蓼花后面露出发髻的，就是“钟家大丫头”。
张玉良 近代扬州画家。家住广储门街，年幼贫孤，被舅父骗入安徽青楼，为芜湖关监督潘赞化赎出后，娶作外室。入刘海粟所办上海美术专科学校习画，又赴法习油画和雕塑。回国后，应刘海粟之聘，任上海美术专科学校西画系主任兼教授。终因潘之嫡室不容和世俗偏见，再度赴法作画和雕塑。曾参加巴黎万国艺术博览会，并以“中国画家潘玉良”名义，在瑞士、意大利、希腊和比利时四国巡回展出个人画作。曾当选为巴黎中国留法艺术学会会长，并获法国“国家金质奖章”、巴黎大学“多尔烈奖”、“文化教育一级奖章”。１９７７年７月，病逝于巴黎，亦葬于此。